Indhold
Islam, kristendommen, jødedommen og hinduismen har forskellige forestillinger om døden, hvilket i vid udstrækning ses som enden af et menneskes eksistens. Merriam-Webster Dictionary definerer døden som "den endelige ophør af alle vitale funktioner: livets ende". Da døden forårsager sorg for familien, er den frygtet af menneskeheden. Forskellige overbevisninger i den muslimske religion beslutter at transplantere organer og begravelsesprocessen for en død, så det er vigtigt at forstå nogle af disse synspunkter for at komme frem til et klart billede om døden.
overgang
Nogle muslimer anser døden for en overgang fra dette liv til det næste. I løbet af dette liv forsøger muslimer at opretholde god adfærd og udføre regelmæssige bønner, som de er ordineret af deres hellige skrift, Koranen. Nogle strengere muslimer mener, at døden er den tid, da den almægtige Gud hilser gode sjæle i himlen, mens onde sjæle står over for ydmyghed i helvede.
Adskillelse af krop og sjæl
Det mest populære syn på den muslimske religion om døden er, at menneskets sjæl forlader kroppen, når personen sover om natten, og den samme sjæl vender tilbage til kroppen, når personen vågner om morgenen. Denne tro kan virke irrationel, men det er godt accepteret af det muslimske samfund. Men ifølge den blacksburg islamiske center for islamisk information og uddannelse er døden den tid, hvor den døde persons sjæl forener sig med Guds almægtige sjæl.
Ophør af hjerte- og respiratoriske aktiviteter
Den menneskelige krop består af vitale organer som hjerte, lunger, hjerne og lever og kan ikke opretholde livet uden dets funktion. Når hjertet holder op med at slå og åndedrættet stopper på samme tid, er personen erklæret død, ifølge det traditionelle syn på det muslimske samfund. Så snart familiemedlemmer til en døende person bemærker deres hjerteslag ophører og åndenød, dræber de, at personen ikke længere er i live, og begynder at forberede deres begravelse.
Hjernedød
Udviklingen af medicinsk videnskab, livreddende stoffer og teknologi fortsætter med at forsinke syge og terminalt syge mennesker, og der har derfor været forandringer i syn på døden i det muslimske samfund. En patient kan fortsætte med at trække vejret og opretholde livet, selv når vitale organer holder op med at arbejde midlertidigt ved hjælp af et livsstøttesystem. Muslimer er nu enige med lægernes syn på hjernedød, der fører til patientens manglende respons i nærvær af eksterne stimuli.