Indhold
Mens nogle former for død, sorg og begravelse varierer meget, synes skikken at dække spejle efter døden at være et ritual, der spænder over tid, kulturer og religioner. I mange traditioner synes der at være en forbindelse mellem sjælen og spejlet med troen på, at den kan reflekteres eller fanges af den reflekterende overflade.
Den antikke verden
Helen Costantino Fiorattis artikel "Spejles oprindelse og deres anvendelse i den antikke verden" bemærker, at Narcissus-myten viser en fascination med refleksioner, der går tilbage til den antikke verden. Hun forklarer, at "iboende i myten var troen på eksistensen af en dobbelt, en sjæl, der tager stoffet på sig". Ifølge Fioratti "troede nogle gamle stadig, at det at se på deres refleksion kunne invitere døden, da billedet blev betragtet som fangst af sjælen. Derfor skulle spejle og vaser fyldt med vand dækkes efter døden" til forhindre andre i at dø også.
Victorianerne
Den victorianske æra fremlagde mange overtro om døden. Mens den afdødes lig var i huset, var alle spejle dækket af sort stof. Webstedet Barton Upon Humber Family History Aid forklarer, at dette sikrede, at "den afdødes sjæl ikke ville blive fanget bag glasset og forhindret i at passere 'over vejen'." I lighed med de gamle overtro troede victorianerne også, at "hvis du så din egen refleksion i et rum, hvor nogen lige var død, ville du snart dø".
Vampyrer
Den okkulte verden tilbyder også forklaringer på spejldækning efter døden. Kalila Smiths "The Vampires History in New Orleans" forklarer, at det også var en sydlig tradition at dække spejle i et sørgende hus. Kroppe blev aldrig efterladt alene, indtil de blev begravet, både af respekt for de døde såvel som for overvågning af paranormal aktivitet. For eksempel blev det antaget, at en (af de mange) måder, hvorpå man kunne gøres til en vampyr, var når "den døde krop blev reflekteret i et spejl". Dækning af dem var således en metode til at forhindre de dødes tilbagevenden.
Jamaica
Dr. Rebecca Tortellos artikel, "Deadly Superstitions", siger, at overtro, der skærer mange facetter af jamaicansk liv, i vid udstrækning er påvirket af afrikansk kultur. Hun tilføjer: "De fleste af disse overbevisninger er født af frygt for det ukendte, for hvad der sker efter døden, og hvordan det kan påvirke livet." Dette ses i praksis med at dække spejle i "de dødes rum" ". Tortello forklarer, at dette "forhindrer refleksion af liv i at blive kastet på de døde [og ...] forhindrer de levende i at blive defineret".
Jødedom
Jødedommen tilbyder en række forskellige grunde til, at man dækker spejlene i shivahuset, hvor der afholdes en uges rituel sorg efter begravelsen. Lori Palatniks artikel "Dødens og sorgens ABC" forklarer dækning på flere måder. For det første understreger det personlig fysisk og forfængelighed og skifter fokus til sjælen. Derudover, da fysisk udseende hjælper social accept, dækker dækningen "en afvigelse fra samfundets blik [da] jødisk sorg skal være ensom i stilhed; dvæle ved en persons tab" . Behovet for at tage sig af fysisk skønhed er endnu mere sløret, da ægteskabelige forhold ikke forekommer i sorguge. Endelig involverer siddende shiva bønstjenester, der ikke kan forekomme foran et spejl for at sikre, at du holder dit fokus på Gud.