Karakteristika for det kinesiske folks kultur

Forfatter: John Webb
Oprettelsesdato: 9 August 2021
Opdateringsdato: 10 Kan 2024
Anonim
DEN ROLIGASTE VIDEON DU NÅGONSIN KOMMER SE! Özz Nujen om det svenska språket och uttryck!
Video.: DEN ROLIGASTE VIDEON DU NÅGONSIN KOMMER SE! Özz Nujen om det svenska språket och uttryck!

Indhold

Mest moderne kinesiske kultur bor i huset, som "Han", bygget under Han-dynastiet i 206 f.Kr. Selvom den traditionelle kinesiske kultur stammer tusinder af år, lykkedes det Han-dynastiet at skabe en mosaik med stykker fra tidligere dynastier efterladt . Han er en af ​​de 56 indfødte etniske grupper i Kina, og han kineser tegner sig for 91,5 procent af landets samlede befolkning og er den største etniske gruppe i verden, ifølge United States Central Intelligence Agency. Større end tallene er en arv rig på symbolik og tradition, to karakteristika, der definerer det kinesiske folks kultur.

Hierarki

Selvom sløret for ulighed mellem kønnene blev knust af kommunismens ankomst, voksede den kinesiske kultur i 1949 ud af en stiv hierarkisk social orden. Dette skyldes, at hierarkiet ikke er synonymt med ulighed i kinesisk kultur, men eksisterer som en udvidelse af fem hovedforhold, der styrer social adfærd, som beskrevet af Confucius. Kunsten at "mianzi", eller holde trit med kinesiske forretninger gennem "personlige forbindelser, rigdom, intelligens, tiltrækningskraft og færdigheder" er et robust benchmark til visualisering af moderne kinesisk hierarki ifølge DHMQ, en global forretning og service investering.


Populære fortællinger

Folkeeventyr er grundlaget for kinesisk ideologi, der afslører hierarkisk orden gennem universalitet. Han-dynastiet er ansvarlig for mange legender, der ofte omfattede et telepatisk forhold mellem himmel og menneske, åndelige fænomener og personificering. En sådan fortælling drejer sig om en mand, der blev tvunget til at hjælpe med at bygge den kinesiske mur af kejser Qinshihuang og blev brugt som en del af fundamentet til muren efter at have døet under de barske forhold i hans arbejde. Mandens kone, Meng Jiangnv, lokaliserede resterne af sin mand, efter at muren blev meget fuld af hans smerte og gik ud. Denne gamle legende fortælles stadig på forskellige måder med moderne musik i dagens Kina.

Gave donation

Gensidighed, kaldet "Huibao", syr sig gennem alle områder af kinesisk kultur som en usynlig tråd af guld. At give gaver ses som et forholdsskabende værktøj eller høflighed i forretning og fritid, manglen på deltagelse ses ikke kun som umoralsk, men som en ødelæggende bold for fremtidige forhold. Traditionelle kinesiske gaver blev givet parvis, især til ældre, da ulige tal blev betragtet som uheldige. "Sangbogen", en af ​​de fem kinesiske klassikere, der angiveligt er skrevet af Confucius, taler om "blomme og papaya" -gavepladsen under udvælgelsespositioner mellem unge mænd og kvinder. I mere landdistrikter i Kina giver mange mødre stadig en kalv som fremtidige medgift til deres teenagedøtre.


Farve

Det har fået styrke siden den gule kejsers dage for mere end 5.000 år siden om brugen af ​​farve som en national symbolik. Født af opfattelsen af, at de fem elementer (vand, ild, træ, metal og jord) er ansvarlige for alt, hvad der findes i naturen, har kineserne historisk brugt farve til at matche årstiderne i deres "tøj" -valg , transport, mad og bolig ", ifølge Chinatown Connection, et firma dedikeret til bevarelse af kinesisk kultur. I modsætning til amerikansk kultur symboliserer hvidt sorg i Kina og symboliserer den sorte himmel. Blågrøn er boostet af vitalitet, der kommer med foråret, mens rødt ofte bruges af brude, der ønsker at formidle følelser af glæde og held og lykke. Den mest ambivalente farve er gul, kendt som kejsernes farve, centrum for sjælen og jorden og af oplysning.


Spiritualitet

I det nuværende Kina praktiserer mindre end seks procent af befolkningen organiseret religion. Confucius 'lære, som beskrevet i "Fem klassikere", er de udbydere af visdom og moral, som det kinesiske folk har fulgt siden oldtiden. Inden for klassikerne er den globalt omfavnede idé om en balance mellem modsatrettede kræfter, yin og yang, der danner epicentret for alle aspekter af sygdoms- og sundhedsverdenen til klimamønstre for de mange elementer, som mennesker danner. Der er en metafysisk måde for åndelighed at udtrykke, der er rigelig i kinesisk filosofi, som det fremgår af Dao, "vejen" eller universelle love, der afspejler verdens iboende natur og alt dens indhold.